I sada, kada vreme teče tako ciklično, kao da se ništa nije ni dogodilo za ovih godinu dana, ja nastavljam sa svojim blogom, rasterećen od raznoraznih gluposti u životu, nešto pametniji, nešto iskusniji, nešto ciničniji ... i ljudi kažu, a ja samo prenosim ... nešto mršaviji.
Prošle godine sam sigurno imao konačan koncept u vezi ove teme, šljap po guzi. Danas, to nije slučaj. Pročitao sam poslednja dva posta, i mislim da sam izostavio da odgovorim na ovo prvo pitanje vezano za zabrane:
Da li je stvorena da deca ne bi gledajući eventualnu golotinju se indentifikovala sa istom i krenula da trče po ulici gologuza?
Sada kada pogledam ovo pitanje, ne mogu, a da se na nasmejem. Prvo, stvar je u tome što ja ne mogu da dam odgovor na jedno ovakvo pitanje. Zašto, pa jer je ti pitanje za pedagoge i dečije psihologe, koji razmatraju kako deca reaguju na golotinju. Recimo da ne znamo odgovor - i da smo toliko lenji da se nećemo potruditi da pročačkamo po netu, već ćemo se zavaliti u stolice/fotelje i razmisliti malo o tome
*PHILOSOPHER STYLE*
Naravno, mi smo u filozofiji odmakli od špekulantskih nabadanja Hegelijanskog tipa, pa sada, ako ništa drugo, možemo da se ograničimo na ono što možemo da saznamo. Sigurno jako je teško sedeći u fotelji, zatvorenih očiju, saznati nešto o nama aktuelnom problemu. Ali mi zato možemo da posmatramo nešto šire stvari. Šta čini snimak žene u Africi kojoj su se sise razvukle do kolena manje promiskuitetnim i društveno prihvatljivijim snimkom, od snimka ispale bradavice na Super Bowl-u? Odgovori bi mogli biti:
- U našem društvu postoje različiti kriterijumi seksualnosti u odnosu na kriterijume seksualnosti u recimo Keniji (bez uvrede kenijcima koji ovo možda čitaju, uzeo sam vas kao nasumičan primer društva-X-koje-je-dovoljno-različito-od-našeg-po-TOM-pitanju)
- Snimak Super Bowl-a gleda mnogo više ljudi.
Mogli bi smo da smišljamo još beskonačno mnogo pokušaja odgovora, ali mi se čini da bi većina bila samo derivat od (1). Naopakom filozofskom navikom, krenuću od (2).
(2) Pa šta ako gleda mnogo više ljudi? Moralne vrednosti su, ako ih uopšte pretpostavimo kao nešto realno, (a oni koji govore o Nemoralu, valjda i pretpostavljaju da postoji tako nešto kao što su moralne vrednosti) po definiciji stvari koje treba da postoje bez obzira na količinu ljudi kojih se on tiče.
Započeo sam jedan sada jako pipav problem, za koji hoću da presedi do sutra, kako bih vam dao zaokruženu celinu oko cele ove priče.
... to be continued ... (ove nedelje)
